Yom Yeruschalayim
„Güte innerhalb der Souveränität“ ist ein strahlendes, kraftvolles Thema, das die Stärkung anderer durch Liebe feiert. Es ist kein Zufall, dass dieser Tag oft mit der Jahrzeit von Schmuel HaNavi sz“l zusammenfällt – jenem Propheten, der die Könige Jisraels salbte. Einzig er besaß die Autorität, das Königtum zu begründen, und er tat dies nicht aus Ego, sondern aus tiefer Demut und im Geiste des Dienens.
Zudem ist heute Yom Yeruschalayim, der Tag, an dem wir die Wiedervereinigung Jeruschalayims im Jahr 1967 feiern – die Erfüllung des prophetischen Traums von einer jüdischen Hauptstadt. Dies ist Chesed innerhalb von Malchus: g“ttliche Güte, die uns den Raum gewährt, zu führen, zu regieren und souverän zu sein.
Malchus – das Königtum – bedeutet, anderen den Raum zu geben, um zu wachsen. HaSchems größte Chesed besteht darin, dass ER uns dazu befähigt, als Partner am Schöpfungswerk mitzuwirken.
Und die Frage lautet nun: Können wir dasselbe tun?
Können wir davon ablassen, unsere Kinder, Freunde und Kollegen bis ins kleinste Detail zu kontrollieren, und ihnen stattdessen helfen, selbstbewusst und eigenständig ihren Weg zu finden?
Wahre Führung dreht sich nicht um Dominanz, sondern um Delegation, Würde und darum, andere dazu zu befähigen, zu jenen Persönlichkeiten heranzureifen, die sie sein sollen. Chesed SchebeMalchus lädt uns zur Selbstreflexion ein: Wie kann ich den Einfluss, den HaSchem mir verliehen hat, dazu nutzen, anderen zu helfen, sich zu entfalten und emporzusteigen?
Heute ist der 43. Tag des Omer – Chessed ScheBeMalchut! Im Birkat HaMazon sprechen wir: „Baue Jerusalem, die heilige Stadt, rasch in unseren Tagen wieder auf.“ Der Modzitzer Rebbe lehrt, dass das Wort עיר („Stadt“) auch erwecken – להעיר bedeuten kann. Jeder von uns ist ein Allerheiligstes, wir haben es nur vergessen oder sind eingeschlafen. Und Jerusalem ist die Ir HaKodesch – der Ort, der die Heiligkeit in uns erweckt und uns erinnert, wie heilig und gut wir sind.
Rav Charlap erklärt in ähnlicher Weise die Worte der Amidah: „Mögen unsere Augen Deine Rückkehr nach Zion in Barmherzigkeit schauen.“ Warum speziell sehen? Weil in Wahrheit Jerusalem bereits erbaut ist, und HaSchem bereits darin weilt. Wir bitten nur darum, es mit unseren physischen Augen sehen, leben und fühlen zu können – ebenso wie die gesamte Schöpfung.
Ein Gedanke zum Lernen und Lehren – 43. Tag: Im Koheles (Prediger) steht: „Lev chacham limino, v’lev kesil lismolo“ – „Das Herz des Weisen ist zur Rechten, das Herz des Narren ist zur Linken.“ Die Weisen deuten dies so: Dem Wort „Lev“ gehen beim Weisen die Buchstaben „Gimel“ und „Mem“ voraus – „Gam“. Beim Narren sind es „Aleph“ und „Chaf“ – „Ach“ („aber“). Der Narr sagt ständig „Aber…“, der Weise lebt im „Gam“ – er fügt hinzu, integriert, verbindet.
Dies ist der Weg von Nachum Isch Gam Zu – „Gam zu l’tovah“. „Gam“ hat den Zahlenwert 43 und verweist auf die Essenz dieses Tages: Kann ich dem, was ich erlebe, eine neue Perspektive hinzufügen? Kann ich sagen: „Gam zu“ – auch wenn es schwer ist?
„Gam“ leugnet den Schmerz nicht, sondern verwandelt ihn. Es öffnet neue Türen und schenkt Hoffnung. 43 ist die Zahl der Integration: Auch dies hat Sinn, auch dies kann Licht werden.
Die Avodah des Tages
Positiv: Nutze deine Stimme, Kraft oder deinen Einfluss, um andere zu stärken. Gib Kindern oder Menschen Raum zu wachsen, zeige ihnen, was sie können, und spiegele anderen ihre Stärken wider. Hilf ihnen, das Gute in sich selbst zu erkennen.
Aufrichten: Lass den Impuls los, ständig zu kritisieren oder zu korrigieren. Warte, bis Feedback gefragt ist. Wahre Chesed richtet Menschen auf, indem sie ihnen hilft zu sehen, wer sie bereits sind – nicht, was ihnen fehlt.
Kinyan Torah #42 – Frieden stiften
Die Wahrheit ist unverzichtbar, doch der Frieden steht höher. Der Talmud lehrt, dass der Zweck der Torah ist, Frieden in die Welt zu bringen – tiefe Verbindung zwischen Menschen, Ideen und Herzen. „Talmidei chachamim marbim shalom ba’olam“ – Torah-Gelehrte mehren den Frieden in der Welt.
Wir sollen Wahrheit nicht gegen Frieden ausspielen, sondern Frieden durch Wahrheit schaffen. „Al tikrei banayich, ela bonayich“ – nicht „Deine Kinder“, sondern „Deine Erbauer“. Jeder Lernende wird zum Erbauer von Harmonie.
Bevor du sprichst, frage dich: „Wird dies mehr Frieden schaffen oder Distanz?“ Werde heute zu einem Erbauer des Friedens. Lass deine Torah aus einem Herzen der Verbindung und Integration strömen.
