משנה תורה
Devarim, Deutoronomium 5. Buch Mose – Das Buch, das das Herz erneuert
Von: Jisrael Jitzchak Rosenfeld
פרשת דברים – שבת חזון
Paraschas Devarim – Schabbat Chason
משנה תורה
– Das Buch, das das Herz erneuert
Das fünfte Buch der Tora beginnt mit den Worten:
אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל־כָּל־יִשְׂרָאֵל
„Dies sind die Worte, die Mosche zu ganz Israel sprach.“
(Devarim 1,1)
Unsere Weisen lehren, dass *Mosche Rabbeini* die Tora nun nicht mehr nur als *g“ttlicher*
Übermittler wiederholt, sondern sie mit Worten spricht,
die das Herz jedes einzelnen Juden erreichen. Gerade deshalb beginnt
Mischne Tora mit dem Wort „Devarim“
– Worte.
Rebbe Nachman sz“l offenbart,
dass das ganze geistliche Leben des Menschen von der Heiligkeit seiner Worte abhängt.
Er lehrt:
עיקר קדושת האדם הוא הדיבור.
„Der Kern der Heiligkeit des Menschen ist seine Sprache.“
(Likkutei MoHaRan I, 19)
Unsere Worte erschaffen Wirklichkeit. Mit ihnen können wir uns selbst aufrichten oder uns selbst entmutigen.
Mosche beginnt das letzte Buch der Tora daher mit Worten,
die Hoffnung schenken.
Die verborgene Ermahnung
Mosche erinnert Jisrael an die Stationen der Wüste.
Doch Raschi erklärt, dass viele Orte nur angedeutet werden,
um Jisrael nicht öffentlich zu beschämen.
Reb Nosson sz“l schreibt, dass wahre Zurechtweisung niemals den Menschen zerbricht,
sondern ihn aufrichtet
עיקר התוכחה היא לעורר את האדם לשוב אל השם באהבה.
„Der eigentliche Sinn der Ermahnung besteht darin, den Menschen in Liebe zur Umkehr zu HaSchem zu erwecken.“
(Likkutei Halachos, Hilchos HaSchkamas HaBoker)
Das ist auch der Weg des Rebben:
Nicht Verzweiflung, sondern Hoffnung führt zur Teschuvah.
Niemals verzweifeln!
Paraschas Devarim wird immer vor Tischa beAw gelesen.
Gerade in den Tagen der Trauer erklingt die wichtigste Botschaft Breslovs.
Rebbe Nachman sz“l sagte:
אין שום יאוש בעולם כלל.
„Es gibt überhaupt keine Verzweiflung auf der Welt.“
(Sichos HaRan 78)
Der Tempel wurde zerstört.
Der Mensch fällt.
Der Gerechte stolpert.
Doch niemals ist die Verbindung zu HaSchem verloren.
Gerade im dunkelsten Augenblick beginnt das Licht des Trostes.
Schabbat Chason – Die Vision des dritten Tempels
Der Schabbat vor Tischa beAw heißt Schabbat Chason, oder auch Schwarz Schabbes.
Die chassidischen Meister lehren,
dass jeder Jude an diesem Schabbat einen geistigen Blick auf den zukünftigen
Beis HaMikdasch erhält.
Der Rebbe lehrt:
אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן.
„Wenn Du glaubst, dass man zerstören kann, dann glaube auch, dass man alles wiederherstellen kann.“
(Likkutei MoHaRan II, 112)
Gerade deshalb fällt Paraschas Devarim unmittelbar vor den _traurigsten Tag des Jahres._
HaSchem zeigt uns zuerst die Heilung.
Dann lässt ER uns den Schmerz erkennen.
Mosche wiederholt die ganze Tora,
weil jedes Zeitalter die Worte neu hören muss, das ist mit die Kraft der Teffilah
Rabbeini sz“l sagt:
העיקר הוא התפילה.
„Das Wichtigste ist das Gebet.“
(Likkutei MoHaRan II, 25).
Wer mit HaSchem spricht,
verwandelt die Worte von Devarim in lebendige Wirklichkeit.
Nicht nur Mosche spricht.
Auch wir sprechen.
Jede persönliche Unterhaltung mit HaSchem
– Hisbodedus – setzt die Offenbarung von Sefer Devarim fort.
Reb Nosson sz“l schreibt über den Neubeginn:
אפילו אם עבר עליו מה שעבר, אל יפול בדעתו כלל, כי רחמי השם אין להם סוף.
„Selbst wenn über einen Menschen alles Mögliche gekommen ist, soll er niemals den Mut verlieren, denn die Barmherzigkeit Haschems kennt kein Ende.“
(Likkutei Halachos, Hilchos Birkos HaSchachar)
Das ist die Botschaft von Sefer Devarim.
Vor dem Eintritt ins Heilige Land erinnerte Mosche *nicht* nur an die Vergangenheit.
Er öffnet die Zukunft.
Paraschas Devarim lehrt uns,
dass jedes heilige Wort die Kraft besitzt, einen Menschen neu zu erschaffen.
Rebbe Nachman sz“l zeigt den Weg:
אין שום יאוש בעולם כלל.
Es gibt keine Hoffnungslosigkeit.
Reb Nosson sz“l ergänzt:
Selbst nach den tiefsten Abstürzen beginnt die Nähe zu HaSchem oft erst.
Mögen wir an diesem Schabbat Chason würdig werden,
die Vision des kommenden Beis HaMikdasch zu sehen,
unsere Worte zu heiligen und mit wahrer Freude Teschuvah zu tun.
יהי רצון שנזכה במהרה לראות בבניין בית המקדש השלישי, בגאולה השלמה, בביאת משיח צדקנו, אמן.
Möge es HaSchems Wille sein,
dass wir bald den Aufbau des dritten Beis HaMikdasch,
die vollständige Ge’ulah und das
Kommen des Mosch’iach Zidkeinu erleben.
Amen.
