Orchos Bitachon Burst
וְיָֽדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַֽהֲשֵֽׁבֹתָ֘ אֶל לְבָבֶ֒ךָ֒ כִּ֤י הֹ‘ ה֣וּא הָֽאֱלֹק֔ים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
Und ihr sollt heute erkennen und es euch zu Herzen nehmen: G“tt ist G“tt im Himmel oben und auf der Erde unten; sonst gibt es keinen. (Dewarim 4,39)
G“ttes Existenz ist kein Glaube, sondern eine Tatsache
Im gesamten Tanach finden wir keinen Pasuk, der uns zum Glauben an die Existenz G“ttes ermahnt; die Hinweise auf die Realität G“ttes sind unwiderlegbares Wissen, à la
‘וְיָדַעַתְּ אֶת ה
(Hoschea 2,22).
Während der Navi uns zurechtweist (Haftara von Schabbos Chason)
יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע, עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן
– Ein Ochse kennt seinen Besitzer und ein Esel die Krippe seines Herrn; Klal Yisroel kennt mich nicht, mein Volk beobachtet mich nicht.
(Yeshayahu 1:3)
A Jid, der seinen Herrn nicht „kennt“, wird für diesen Fehler verantwortlich gemacht. Wir müssen nur unsere Augen öffnen, und schon können wir HaSchem „sehen“!
Wie es im Navi (Jeschajahu 40:26) heißt:
שְׂאוּ מָר֨וֹם עֵינֵיכֶ֤ם וּרְאוּ֙ מִֽי בָרָ֣א* אֵ֔לֶּה –
Erhebt eure Augen gen Himmel und seht, „wer“ dies erschaffen hat.
Es heißt nicht, zu sehen, „was“ HaSchem erschaffen hat; es heißt, zu sehen, „wer“ alles erschaffen hat.
Wenn man die Welt und alles darin betrachtet, hinterfragt und ehrlich wahrnimmt, kann man nicht anders, als ihren Schöpfer zu „sehen“.
Das ist kein Glaube, sondern unbestreitbares Wissen
Verbringen Sie fünf Minuten damit, den Aufbau eines Baumes, einer Zelle, eines der Tausenden lebendigen Meereslebewesen, eines der bemerkenswerten menschlichen Gliedmaßen oder einer der Billionen anderer Schöpfungen in diesem riesigen Universum, die wir beobachten können, zu untersuchen, und Sie werden eine Begegnung mit dem Schöpfer gehabt haben.
Die Vorstellung, dass all diese wundersamen Dinge einfach von selbst entstanden sind und weiterhin reibungslos funktionieren, ist mehr als absurd
So wie kein vernünftiger Mensch jemals glauben würde, dass die Wörter auf einem Bildschirm von selbst entstanden sind, weil ein Vogel zufällig auf der Tastatur herumgepickt hat, so könnte auch kein vernünftiger Mensch wirklich glauben, dass das Universum und alles darin durch eine zufällige Abfolge von Knallen und Unfällen entstanden ist.
Wenn wir uns über Schidduchim und Arbeit aufregen und glauben, wir hätten Kontrolle darüber, unterscheiden wir uns dann von den Evolutionsgläubigen? Wenn wir es mit Hishtadlus übertreiben und denken, dass wir ohne Überarbeitung keine Parnassah haben können, unterscheiden wir uns dann von den Urknalltheoretikern?
Wenn wir Gold und Silber und diejenigen, die viel davon besitzen, „verehren“, unterscheiden wir uns dann von den Steinanbetern?
Denken Sie daran, so wie wir ein eisernes *Wissen* haben, dass HaSchem existiert –
אַתָּה֙ הָרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י ה‘ ה֣וּא
Wir müssen uns auf Ihn verlassen und dürfen nicht mit Stress und Sorgen leben.
J.J. Rosenfeld
