Von: Jisrael Jitzchak Rosenfeld
Der Ramchal, Rav Mosche Chaim Luzzatto, ein Schüler des heiligen ARIzal und großer Kabbalist lehrt, dass das Wesen der Teschuva darin liegt, die Sünde nicht mehr zu wollen.
Wahre Teschuva bedeutet, einen Punkt zu erreichen, an dem man wirklich kein Verlangen mehr nach der Sünde hat – nicht einmal nach ihrem vorübergehenden Vergnügen.
Wir lernen dies von den Chazal, die drei Menschen beschreibt, die alle genau dieselbe Tat begangen haben:
Einer tat es
absichtlich (bemeizid),
einer tat es unwissentlich (beshogeg) und einer wurde dazu
gezwungen (be’ones).
Doch jeder Fall hat einen völlig anderen halachischen Status.
Daraus erkennen wir:
Nicht die Tat selbst definiert die Sünde, sondern der Wille dahinter.
Und wenn ein Mensch einen Zustand erreicht, in dem er die Sünde nicht mehr will, verändert er tatsächlich seine spirituelle Stellung:
Von absichtlich zu zufällig, von zufällig zu erzwungen, und in der höchsten Form der Teschuva – sogar zu einer Mitzwa selbst! Wie Chazal sagten:
„Zedonos (absichtliche Sünden)* können wie *Shogegos (zufällige)* werden, und sogar wie *Zechuyos (Verdienste)!“
Mögen wir alle gesegnet sein, unsere tiefsten, wahrsten Wünsche zu erwecken!
