Die verborgenen Lichter von Paraschas Balak nach Breslov und dem heiligen ARIzal
Von: Jisrael Jitzchak Rosenfeld
Paraschas Balak offenbart eines der tiefsten Geheimnisse der g“ttlichen Vorsehung.
Balak,
der König von Moaw, versucht mit allen Mitteln,
das Volk Jisrael zu schwächen.
Er ruft Bilam,
den mächtigen Propheten der Völker, damit dieser Jisrael verfluche.
Doch genau an dem Ort, an dem Vernichtung geplant wird,
enthüllt HaSchem Seinen Segen.
Was Balak als Fluch beabsichtigte, verwandelt der Ewige in Worte ewiger Heiligkeit.
Daraus lernen wir,
dass
kein Mensch,
keine Situation und keine Kraft der Welt stärker ist als der g“ttliche Wille.
Wie geschrieben steht:
וַיַּהֲפֹךְ ה׳ אֱלֹקֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה
„HaSchem, Dein G“tt, verwandelte den Fluch für Dich in Segen.“
(Dewarim / Deuteronomium 23,6)
Rebbe Nachman von Breslov sz“l offenbart denselben Gedanken:
הירידה היא תכלית העלייה
„Der Abstieg ist der eigentliche Zweck des Aufstiegs.“
(Likkutei MoHaRan I, 22)
Gerade dort, wo ein Mensch nur Dunkelheit sieht, bereitet HaSchem oft bereits das Licht vor.
Paraschas Balak lehrt uns deshalb,
die Wirklichkeit nicht nur mit den Augen des Augenblicks zu betrachten, sondern mit Vertrauen auf die verborgene Führung des Schöpfers.
1.„Wie schön sind Deine Zelte, Ja’akov“
Bilam erhebt seine Augen und spricht:
מַה־טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל
„Wie schön sind deine Zelte, Ja’akov, deine Wohnstätten, Jisrael.“
(Bamidbar 24,5)
Die Gemara erklärt:
ראה שאין פתחיהם מכוונים זה לזה
„Er sah, dass ihre Eingänge nicht direkt einander gegenüberlagen.“
(Bava Batra 60a)
Bilam erkannte,
dass die Größe Jisraels nicht nur in Wundern lag,
sondern in der inneren Reinheit und im Respekt voreinander.
Rabbi Nachman sz“l lehrt:
עיקר הקדושה הוא לשמור את המחשבה
„Das Wesen der Heiligkeit besteht darin, die Gedanken zu bewahren.“
(Likkutei MoHaRan I, 21)
Die Zelte Jisraels stehen auch für das innere Heiligtum jedes Menschen.
Wer seine Gedanken bewahrt und nicht ständig auf die Fehler anderer schaut,
schafft Raum für die Gegenwart der g“ttlichen Schechina.
2.Die Lehre des heiligen ARIzal – Das Licht in der Dunkelheit
Der heilige ARIzal lehrt, dass in allen Bereichen der Schöpfung heilige Funken verborgen sind.
אין דבר בעולם שאין בו ניצוץ קדוש
„Es gibt nichts in dieser Welt, das nicht einen heiligen Funken in sich trägt.“
(vgl. Pri Ez Chajim; Scha’arei Keduscha)
Bilam verkörperte große spirituelle Kräfte, die jedoch in unreine Bereiche gefallen waren.
Dennoch musste auch aus dieser Dunkelheit Heiligkeit hervorgebracht werden.
Daher wurden ausgerechnet durch Bilams Mund Worte ausgesprochen,
die bis heute in den Gebeten Jisraels leben.
Dies entspricht dem Vers:
יִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ
„Der Vorzug des Lichtes kommt aus der Finsternis.“
(Koheles 2,13)
Nach der Kabbala des ARIzal wird die höchste Offenbarung oft gerade dort geboren,
wo der Mensch zunächst nur Verhüllung wahrnimmt.
3.Der Stern aus Ja’akov
Bilam prophezeit:
דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב
„Ein Stern tritt hervor aus Ja’akov.“
(Bemidbar 24,17)
Unsere Weisen sehen hierin einen Hinweis auf den Moschi’ach.
Der Stern der Erlösung scheint manchmal verborgen zu sein,
doch er ist bereits vorhanden.
Auch wenn die Ge’ulah noch nicht vollständig sichtbar ist, arbeitet HaSchem unaufhörlich an ihrer Offenbarung.
4.Die sprechende Eselin – Wenn das Gewöhnliche zum Wunder wird
Die Tora berichtet:
וַיִּפְתַּח ה׳ אֶת פִּי הָאָתוֹן
„HaSchem öffnete den Mund der Eselin.“
(Bemidbar 22,28)
Die Mischna lehrt:
פי האתון
„Der Mund der Eselin“
wurde bereits in der Dämmerung des sechsten Schöpfungstages erschaffen.
(Pirkei Avos 5,6)
Der ARIzal erklärt, dass selbst die niedrigsten Ebenen der materiellen Welt Träger g“ttlicher Offenbarung sein können.
Rebbe Nachman ben Feiga sz“l verweist hier auf den Vers:
מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ
„Die ganze Erde ist erfüllt von Seiner Herrlichkeit.“
(Jeschajahu 6,3; vgl. Likkutei MoHaRan I, 64)
Die Botschaft ist klar:
HaSchem kann durch jedes Ereignis zu uns sprechen.
Oft erscheinen Seine Hinweise gerade dort, wo wir sie am wenigsten erwarten.
Was nehmen wir aus Paraschas Balak mit?
•Balak sah Gefahr.
•Bilam suchte Fehler.
•HaSchem offenbarte Schönheit.
Die Wahl besteht auch heute:
Sehen wir die Dunkelheit oder das verborgene Licht?
Sehen wir den Mangel oder die heiligen Funken?
Sehen wir den Fluch oder den Segen, der sich bereits vorbereitet?
Rabbeini Nachman sz“l lehrt:
צריך לדון את כל אדם לכף זכות
„Man soll jeden Menschen auf die Seite des Verdienstes beurteilen.“
(Likkutei MoHaRan I, 282 – Azamra)
Wer die guten Punkte in seinem Mitmenschen sucht, offenbart dieselbe Kraft, die in unserer Parascha den Fluch in einen Segen verwandelte.
Paraschas Balak lehrt uns,
dass kein Hindernis endgültig ist und keine Dunkelheit ewig bleibt.
Der heilige ARIzal zeigt uns die verborgenen Funken in allen Dingen, und Rebbe Nachman sz“l lehrt uns,
niemals die Hoffnung zu verlieren.
Mögen wir lernen,
das Licht hinter den Prüfungen zu erkennen,
die Segnungen hinter den Herausforderungen zu entdecken und stets daran festzuhalten.
