Von: Jisrael Jitzchak Rosenfeld
Der Sfas Emes sz“l lehrt zu dem Vers in der Parascha dieser Woche:
„… Du sollst Deine Worte nicht zu Alltäglichem herabwürdigen;
alles, was Deine Lippen aussprechen, sollst Du auch tun.“
Er erklärt, dass dieser Vers auf zwei Ebenen des Sprechens anspielt:
- „Alltägliche Worte“ bezeichnen eine Rede ohne innewohnende Heiligkeit – Worte, die den Sprecher nicht wirklich in die Pflicht nehmen.
- „Alles, was Deine Lippen aussprechen, sollst Du auch tun“ bezieht sich auf eine höhere Ebene des Sprechens – eine Rede, die aus der Tiefe des Herzens kommt und das innere Wesen widerspiegelt.
Diese Art des Sprechens verpflichtet den Sprecher dazu, seinen Worten Taten folgen zu lassen.
Zu diesen Worten des Sfas Emes sz“l fügt der Chalban sz“l eine tiefgründige Lehre hinzu.
Er schreibt:
- Eine Mitzvas Aseh (ein Gebot, etwas zu tun) ist absolute Wahrheit.
- Eine Mitzvas Lo Ta’aseh (ein Verbot) ist absolute Unwahrheit.
- Doch der Raum dazwischen – Handlungen, die „neutral“ sind – kann durch ein Gelübde in den Status von „Geboten“ oder „Verboten“ erhoben werden!
Ein Gelübde offenbart Deine Sichtweise – wie Du die Welt betrachtest, die HaSchem erschaffen hat.
- Wenn Du etwas als gut betrachtest, kannst Du geloben, Dich damit zu verbinden und es zu nutzen, um HaSchem näherzukommen.
- Wenn Du etwas als schädlich betrachtest, kannst Du geloben, Dich davon fernzuhalten; in Deiner Welt wird diese Sache dann zu etwas Schädlichem.
Alles „Neutrale“ hängt davon ab, wie wir es in unserer Beziehung zu HaSchem zu nutzen wählen.
Mögen wir die Kraft finden, uns über alltägliches Gerede zu erheben, unsere Worte mit unserer inneren Wahrheit in Einklang zu bringen und die Welt positiv zu betrachten.
Dadurch werden wir erlöst werden!
