„Zwei ‚ge’im‘-Völker (oder: vornehme Menschen) sind in deinem Bauch“ (Ber./Gen. 25:23).
Rivka trug bereits im Mutterleib zwei völlig unterschiedliche Persönlichkeiten in sich. Der eine, Esau, entschied sich für das Irdische und wurde zum Stammvater des Römischen Reiches. Der andere, Ja’akow, sollte der Urvater des Jüdischen Volkes werden und strebte nach dem Geistigen, dem Erhabenen, dem Himmlischen. Dies erklärt die Übersetzung von „Völker„.
Warum zwei vornehme Menschen?
Aber warum werden hier zwei weitere „vornehme Menschen“ erwähnt? Was bedeutet dies für das „ge’im“ im Sinne der Völker? Dem Talmud zufolge sind mit diesen beiden „vornehmen Menschen“ der Edomiter (Römer) Antoninus, ein Nachkomme Esaus, und Rabbi Yehuda Hanassi – der Herausgeber der Mischna (Zweites Jahrhundert) – gemeint, die beide sehr reich und angesehen waren.
Esau würde diese materielle Welt erben und Ja’akow, die zukünftige Welt
Dies bedeutete jedoch nicht zwangsläufig, dass sie immer auf entgegengesetzten Seiten stehen würden. Manchmal wäre es möglich, dass Ja’akow, auch an den Segnungen dieser Welt teilhaben würde. Letztendlich geht es um das Kawana, die Absicht bei der Nutzung der Materie.
Esau nutzte seine irdischen Segnungen hauptsächlich für seine Leidenschaften, während Ja’akow versuchte, alles Physische in das Zeichen des Himmlischen zu stellen.
Rabbi Yehuda Hanassi teilte den gleichen Reichtum wie Antoninus, aber er nutzte sein Vermögen für höhere Zwecke. Kurz vor seinem Tod hob er den Finger zum Himmel und erklärte, dass er diese Welt nie Selb süchtig genossen habe, nicht einmal mit seinem kleinen Finger.
