Donnerstag:
Heute ist die Jahrzeit von Baba Sali und Reb Mosche Leijb von Sassov.
Reb Moshe Leijb von Sassov überquerte einst einen reißenden Fluss in einem kleinen Boot
– durch die Kraft des Rezitierens von Schirat HaYam.
Baba Sali fand einst Wasser mitten in der Wüste
– durch die Kraft des Rezitierens von Schiras HaBe’er.
Wir verließen Ägypten durch die Kraft von Mosches Worten.
Und wir werden dieses Exil durch die Fähigkeit zum wahren Gebet verlassen.
Doch die Größe der Gerechten misst sich nicht an den Wundern, die sie vollbringen, sondern an ihrer Selbstaufopferung für die Gebote.
Baba Sali war einst Gast in Lyon, Frankreich.
Als es Zeit für den Kiddusch Levanah war,
war der Mond nicht zu sehen
–der Himmel war von Wolken bedeckt.
Tage vergingen,
und der letzte Tag für den Segen kam
–doch die Wolken hatten sich nicht verzogen.
Man berichtete ihm, dass in Marseille,
400 Kilometer entfernt,
der Himmel klar war.
Sofort legte der Baba Sali sein Gewand an,
ließ sich zum Bahnhof bringen,
bestieg einen Schnellzug und erreichte innerhalb weniger Stunden Marseille
– wo er den Kiddusch Levanah
mit überschwänglicher Freude sprach.
Möge uns dies alle erwecken und inspirieren!
Erev Schabbes:
Das allererste Gebot, das dem jüdischen Volk gegeben wurde, ist Kiddusch HaChodesch – die Heiligung des neuen Monats.
Die Frage liegt auf der Hand:
Warum wird es mitten in den Plagen geboten?
Der Sfas Emes erklärt einen tiefgründigen Gedanken:
Sklaverei raubt einem Menschen die Fähigkeit zur Erneuerung.
Das Leben im Exil ist eintönig
–immer wieder derselbe Tag.
Erlösung aber hängt von Erneuerung ab.
Wie wir sagen:
„ER erneuert in seiner Güte jeden Tag
– unaufhörlich.“
Das ist die Bedeutung des Verses:
„HaChodesch hazeh lachem“
–Erneuerung liegt in deinen Händen.
Durch Glauben kann sich ein Jude beständig erneuern.
Reb Schlomo Carlebach verdeutlicht dies noch weiter:
Das *erste Gebot* offenbart das *innere Wesen* des jüdischen Volkes.
Hier schenkt uns HaSchem etwas Erstaunliches:
Beherrschung der Zeit.
Indem wir den neuen Monat ausrufen,
bestimmen wir, wann die Feiertage stattfinden.
Der Fluss des g“ttlichen Lichts in die Wirklichkeit –die Schefa, die die Welt formt
–kann von ein oder zwei Menschen abhängen,
die einen winzigen Funken Licht sahen
und entschieden:
Dies genügt, um die Welt zu verändern.
(Dies geschieht durch das Zeugnis im Beis Din.)
Das ist das Wesen des Volkes Israel:
Einen kleinen Funken Licht wahrzunehmen
und sich zum Handeln zu entscheiden.
Möge es uns ebenso ergehen!
(Heute ist die Jahrzeit des Sfas Emes.)
Jom Rischon:
Zorn „ka‘as“ – kann als Akronym gelesen werden (rückwärts):
S – Savlanus (Geduld)
A – Im (mit)
K – Kulam (alle)
Bedeutung:
Selbst wenn viele Menschen dich ärgern,
und selbst wenn deine eigenen Handlungen dich ärgern
–der Weg nach vorn ist
Geduld mit allen
– einschließlich dir selbst.
Dadurch
wird es viel leichter, sich
von destruktivem Zorn zu distanzieren.
Es wird eine Geschichte erzählt:
An Rosch HaSchana versammelten sich die Chassidim, um das Schofar zu hören,
und bemerkten, dass Reb Dovid von Lelov fehlte.
Sie suchten ihn und fanden ihn
beim Füttern der Pferde.
Sie fragten:
„Rebbe, was ist los?“
Er antwortete:
„Bei all den Vorbereitungen für Rosch HaSchana
vergaß der Besitzer, sie zu füttern
Und schließlich:
Das Gebot des Schofarblasens gilt den ganzen Tag,
aber Tierleid zu verhindern
ist ein zeitlich begrenztes Gebot.
Heute ist die Jahrzeit von Reb Dovid von Lelov,
von dem man sagte,
er sei nie zornig geworden.
Möge uns dies auch vergönnt sein –
mit einfacher Aufrichtigkeit.
