Von: Jisrael Jitzchak Rosenfeld
Am Ende der letzten Wochenlesung, nachdem der Pharao ihn mit unversehrtem Herzen entlassen hat, tritt Mosche mit gebrochenem Herzen vor HaSchem und ruft:
„Warum hast Du diesem Volk Leid zugefügt?“
In den Psalmen steht geschrieben:
„Die Opfer, die HaSchem darbringt, sind ein zerbrochener Geist.“
Der Midrasch lehrt etwas Erstaunliches:
Ein gebrochener Geist ist kein Makel.
Im Gegenteil
– während alles Zerbrochene ein Opfer normalerweise disqualifiziert,
ist ein gebrochenes Herz das größte Opfer von allen.
Wie der Kotzker Rebbe einst sagte:
„Nichts ist so vollkommen wie ein gebrochenes Herz.“
Der Schem MiSchmuel erklärt weiter:
Ein gebrochenes Herz ist wie die Entfernung des Orla bei einer Bris Mila
– es ist eine Bestätigung, kein Ausschlusskriterium.
In Wahrheit ist es das ganze Herz, das den Makel trägt.
Deshalb ist Mosche Rabbeinu, dessen Herz äußerlich gebrochen ist,
in Wirklichkeit derjenige, dessen Herz im Kern unversehrt ist
–während der Pharao, dessen Herz unversehrt erscheint,
der wahre Baal Mum ist.
Möge uns ein gebrochenes Herz – im tiefsten und wahrsten Sinne des Wortes – zuteilwerden.
Gestern war die Jahrzeit des Schem MiSchmuel.
