BUCH X TORALESUNG
Keriat HaTora: Tora-Lesung am Montag und Donnerstag
Der Baum des Lebens, die Tora, könnte die Menschen wieder aus ihrer Sünde befreien. Mit der Tora ergab sich die Gelegenheit, das Böse zu überwinden, sogar in das Gute zu verwandeln. Die Tora ist das einzige Mittel gegen die schlechte Tendenz.
Einige Anweisungen zum Lesen einer Torarolle
1. Wenn man die Tora-Schriftrolle vom Aron-Hakodesch (Heiliger Schrank) nimmt und sie zur Bima (Lesetisch) trägt, von wo aus man sie liest, dann trägt man sie entlang der Nordseite, die die rechte Seite der Person ist, die sie trägt.
2. bevor man das Sefer zurück zur Lade bringt, trägt man ihn entlang der südseite der Bima. Sie sollten den Sefer mit der rechten Hand halten. Es ist eine Mitzwa für jeden, die Sefer Tora zu küssen, wenn sie vorbeigetragen wird und das Sefer Tora zur Bima zu begleiten.
3. Die zur Tora aufgerufene Person muss sich mit einem Tallit mit Tsitsit bedecken. Man kommt auf dem kürzesten Weg von seinem Platz zur Bima und man geht den längsten Weg hinunter.
4. Wenn beide Routen gleich lang sind, kommen Sie rechts hoch und gehen auf der anderen Seite ab. Es ist üblich, zu warten, bis derjenige, der nach ihm gerufen wurde, seine Nach-Beracha gesagt hat. Man steigt vom Bima herab, bevor die nächste aufgerufene Person auftaucht.
5. Der Angerufene öffnet die Tora-Schriftrolle, schaut, wo man zu lesen beginnt, und hält das Sefer an den beiden Haltegriffen offen. Dann schließt er die Augen und sagt: Barechu et HaSchem hamevorach (Gelobt ist Haschem …). Er muss dies mit lauter Stimme sagen, damit jeder es hören kann. Wenn die Gemeinde ihn nicht gehört hat, antworten sie nicht, obwohl der Chazan ihn gehört und geantwortet hat.
6. Nachdem die Gemeinde Baruch HaSchem hamevorach le’olam wa‘ed sagte, wiederholt der Aufgerufene die Worte und sagt dann die Beracha Aschèr bachar banu (der uns erwählt, etc.). Die Gemeinde reagiert mit Amen darauf. Dann lässt er die linke Hand los und hält das Sefer beim Lesen nur mit der rechten Hand fest.
7. Der Leser (Ba’al Korej) liest laut vor und die aufgerufene Person liest leise mit. Der Leser darf erst mit dem Lesen beginnen, wenn die Gemeinde Amen sagte. Jeder hört aufmerksam zu, wenn er aus der Tora liest. Nach dem Lesen der Tora hält die aufgerufene Person den Sefer mit beiden Händen fest, rollt ihn zu und sagt die Nach-Beracha.
8. Es ist verboten, das Pergament der Tora-Schriftrolle mit bloßen Händen zu berühren. Man hält das Pergament an den Griffen oder mit den Händen, die in einen Tallit gewickelt sind.
9. Sowohl der Aufgerufene als auch der Leser müssen stehen. Es ist sogar verboten, sich auf etwas zu stützen, weil man Ehrfurcht haben muss. Denn so wie die Tora auf wunderbare Weise gegeben wurde, müssen wir sie mit Ehrfurcht behandeln. Nur wer sehr schwach ist, kann sich etwas anlehnen.
10. Wenn der Aufgerufene Barechu et Ad. Hamevorach sagt und auch, wenn die Gemeinde Baruch Ad. hamevorach le’olam wa‘ed sagt, muss jeder stehen. Aber sobald die Person, die die Beracha Ascher bachar banu gesagt hat, und auch während der Lajens und während der Nach-Beracha, muss die Gemeinde nicht stehen. Wer es jedoch genau mit der Mitzwa nimmt, bleibt stehen, und das ist besser.
11. Wenn der Leser zur Tora gerufen wird, muss jemand anderes neben ihm stehen, denn so wie die Tora durch einen Vermittler (Mosche Rabbenu s. An.) gegeben wurde, müssen auch wir als Vermittler fungieren.
12. Sobald der Leser anfängt zu lesen, ist es jedem verboten zu sprechen, auch wenn es um die Tora geht. Dies gilt sogar zwischen dem Angerufenen und dem Nächsten. Es ist verboten, das Bet-Knesset beim Lesen der Tora zu verlassen. Aber zwischen einem Aufgerufene und dem anderen, wenn die Sefer Tora zugerollt ist, kann man, wenn es sehr nötig ist, hinausgehen (Quelle: Kitsur Schulchan Aruch , Kapitel 23).
