Einige benschen Gomel zum Aufruf.
Nachdem sie auf dem Seeweg gereist sind, sagen sie eine Dank Beracha, das mit dem Wort Hagomel beginnt. Daher der Name „Gomel Benschen“. Diese Beracha wird gesagt, nachdem sie vor die Tora gerufen wurden (nach der Nachberacha über die Tora).
In welchen Fällen müssen Sie Gomel benschen, wenn Sie etwa mit dem Flugzeug gereist sind? In der Praxis erklären wir, dass Sie nur Hagomel benschen, wenn Sie mit dem Flugzeug über das Meer geflogen sind, beispielsweise von Berlin nach Israel oder nach London und umgekehrt.
Minhag von Gomel Benschen für Frauen
Es gibt viele Meinungen über den Minhag von Gomel Benschen für Damen:
- Die Mischna Berura glaubt, dass Frauen diese Beracha nicht sagen, weil es „unangenehm“ ist, unter zehn Männern zu sein. Darum sagen die Frauen diese Beracha nicht, seiner Meinung nach.
- Die Minhag der Sephardim ist, dass Frauen diese Beracha sagen, und sprechen diese Beracha z.B. nach Genesung von einer Krankheit oder nach sieben Tagen nach der Geburt, von zu Hause aus in Gegenwart von 10 Männer (dies kann sogar abends passieren) oder sie gehen zu Ezrat Naschim, der Frauenabteilung im Bet-Knesset, und sprechen von dort aus die Beracha, sodass zehn Männer antworten können.
- wenn zum Beispiel nach einer Reise ihr Ehemann auch sie das Birkat Hagomel sagen muss, dann geht sie mit ihrem Ehemann zum Bet Knesset und hört aufmerksam auf die Beracha ihres Mannes und sagt Amen mit der Kawana (Absicht), dass sie ihre Pflicht erfüllen soll.
Bei den Aschkenazim gibt es mehrere Minhagim
* In Jeruschalaim ist es in verschiedenen Kreisen üblich, einen Minjan von Männern in das Entbindungsheim zu bringen. Sie spricht dann Birkat Hagomel in deren Gegenwart und sie antworten Amen. Das machen sie dort übrigens nur nach einer Geburt.
* In den anderen aschkenasischen Kehillot (Gemeinden) ist es üblich, dass Frauen diese Beracha nicht aussprechen. Allerdings passiert Folgendes: Wenn eine Mutterschaftsfrau nach der Geburt zum normalen Leben zurückkehrt, geht sie zuerst zum Bet Knesset, um mit der Gemeinde „Barechu“ zu hören, wo sie antwortet: „Baruch HaSchem Hamevorach Leolam Vaed“.
Das Beste ist dies zu tun bei Keriat haTora, das Lesen der Tora. Ihr Mann wird dann gerufen und die Frau antwortet auf seinen „Barechu“. Letzteres ist aber nicht notwendig. Sie kann jeden „Barechu“ hören, auch von jemand anderem als ihrem eigenen Ehemann.
Alter holländischer Minhag
Der alte holländische Minhag war, dass nach der Geburt, zu Schabbat eine Frau mit Mincha zur Schule ging und auf der Frauengalerie oder darunter unter zehn Männern das Birkat Hagomel aussprach.
Die Beracha des Vaters zur Bar-Mitzwa seines Sohnes
„Baruch schepetarani me’onscho schel zè“
Wenn der Sohn Bar-Mitzwa wird, sagt der Vater: „Baruch schepetarani me’onscho schel zè“ – Gelobt wird G’tt, der mich von der Bestrafung dieses Kindes befreit hat. Dieser Dank wird ausgedrückt, weil der Vater bis zur Bar-Mitzwa bestraft wird, wenn der Sohn sündigt. Der Vater ist verpflichtet, das Kind zu erziehen. Jetzt ist er davon befreit (nicht ganz, nebenbei bemerkt).
Andere sagen, es sei genau das Gegenteil: Der Sohn wird für die Vergehen seines Vaters bestraft. Das hört mit der Bar-mizwa auf. In jedem Fall muss der Vater bei der Aussprache der Beracha „Baruch schepetarani me’onscho schel zè“ beide Absichten berücksichtigen. Einige sagen diese Beracha mit dem G´ttes-Namen, andere, wie in den Niederlanden, nicht.
Diese Beracha muss in Gegenwart von zehn erwachsenen Männern gesprochen werden, von denen zwei Rabbiner sind, die Halachot gelernt haben. Im Prinzip muss der Sohn anwesend sein, wenn er diese Beracha ausspricht, aber wenn der Vater woanders ist, sagt er die Beracha dort. Der Vater sagt dann: „Baruch schepetarani me’onscho schel beni (gefolgt vom Namen des Sohnes)“. Als er später seinen Sohn sieht, sagt er zum zweiten Mal, ohne Namen des HaSchems zu erwähnen, die Beracha „Baruch schepetarani me’onscho schel zè“. Auch wenn Vater und Sohn keinen Kontakt mehr haben, kann man diese Beracha aussprechen.
Minhag (Gewohnheit) ist, diese Beracha zu sagen, wenn das Kind zum ersten Mal zur Tora gerufen wird oder wenn es zum ersten Mal als Chazan im Dienst erscheint. Dann weiß jeder, dass er Bar-mitsva ist.
Einige sagen, dass diese Beracha auch in der Se’udat-Mitsva ausgesprochen werden kann. Dies ist auf jeden Fall besser, wenn diese Mahlzeit am Geburtstag des Bar-Mitzwa stattfindet, als sie zu verschieben. Die Verschiebung dieser Beracha um mehr als drei Tage ist sicherlich keine gute Sache.
Wenn der Vater nicht mehr lebt, sagt der Großvater diese Beracha nicht. Da es heutzutage jedoch üblich ist, diese Beracha ohne G´ttes Namen auszusprechen, kann der Großvater sie heute aussprechen. Diese Beracha handelt nicht von einem Adoptivkind.
