Birkat Hachodesch
Der neue Mondtag heißt Rosch Chodesch, der Anfang des Monats oder der Anfang des Monats, der erste Tag eines jeden Monats. Der Beginn eines jüdischen Monats im hebräischen Kalender ist natürlich am Erscheinen des ersten Halbmondes des Neumondes zu erkennen und wird als kleiner Feiertag angesehen, ähnlich wie die dazwischen liegenden Tage von Pessach und Sukkot.
Rosch Chodesch wird als kleines Rosch Haschana, Neujahr, gesehen
Am Schabbat vor Rosch Chodesch wird in einer besonderen Zeremonie – Birkat Hachodesch – in der Synagoge proklamiert.
Schabbat Mevarchim
Trotz des Bestehens eines festen Kalenders wird das Datum von Rosch Chodesch wiederholt am Schabbat Mevarchim, dem Shabbat, an dem der Neumond gefeiert wird, angekündigt, bevor die Sefer tora an ihren Platz im Aron haKodesch zurückgebracht wird.
Dann folgt das Gebet Yehi Ratzon („Möge es dein Wille sein“)
„Möge es dein Wille sein zu Monat wird ein Segen sein „. Darauf folgt die Ankündigung von Datum und Uhrzeit des Neumondes. Diese Ankündigung wird als Molad oder „Geburt“ bezeichnet.
Rosch Chodesch am Schabbat
Wenn Rosch Chodesch am Schabbat auftritt, erfolgt die Ankündigung am vorhergehenden Schabbat. Diese Zeit der „Wiedergeburt“ wird Molad oder „die Geburt“ genannt. Wenn Rosch Chodesh auf den Schabbat fällt, erfolgt die Ankündigung am Schabbat davor. Obwohl die Molad das genaue Datum und die Uhrzeit des Neumondes kennzeichnet, kann es sein, dass Rosch Chodesch selbst erst einige Tage später beobachtet wird, um die Einhaltung anderer Feiertage zu gewährleisten. Rosch Chodesch Tishrei (das auch Rosch HaSchana ist) wird niemals angekündigt. G‘tt selbst segnet diesen siebten Monat.
ROSCH CHODESCH – der Beginn des jüdischen Monats: Hintergründe
Die erste echte Mitzwa – das Tora-Gebot – für das jüdische Volk wurde noch in Ägypten gegeben. Das Buch Exodus legt den Beginn des hebräischen Kalenders fest: Im zweiten Buch der Tora – Schemot / Exodus – ist der Beginn des jüdischen Kalenders vorgeschrieben: „Und der Herr sprach zu Mosche und Aaron im Land Ägypten: „Dieser Monat wird für dich der Beginn der Monate markieren; es wird der erste der Monate des Jahres für dich sein.“ (12: 1-2) [2] Und G-tt hatte mit Mose und Aharon besprochen, um das Land Ägypten, wie folgt: „Dieser Monat ist der Beginn der Monate für euch, es ist der erste der Monate des Jahres.“ (12: 1 -2) Im Buch der Zahlen spricht G´tt von der Feier des Neumonds für Mose: Dies war der Frühlingsmonat, den wir jetzt Nisan nennen.
Die jüdische Kalenderberechnung folgt zunächst dem Mondlauf um die Erde und ist im Grunde genommen ein Mondjahr, wird dann aber so weit wie möglich mit dem Sonnenjahr in Einklang gebracht.
Das Primat des Mondkalenders ist philosophisch inspiriert
Das Wachsen und Abnehmen des Mondes symbolisieren die Erneuerung des jüdischen Volkes. „Wie der Mond, so ist das jüdische Volk niemals verloren, auch nicht in den dunkelsten Zeiten. Eine erneute Wiederbelebung ist jederzeit gewährleistet, solange G’ttes Kinder ihm treu bleiben „, sagte der Rabbiner Hirsch aus dem 19. Jahrhundert, der den jüdischen Kalender als zentrales Thema des Judentums bezeichnete.
Feier von Rosch Chodesch
Im vierten Buch der Tora – Bemidbar / Numeri – spricht G-tt über die Feier von Rosch Chodesch zu Mosche: „Und an Ihren Tagen der Freude – Ihren regelmäßigen Feiertagen und neuen Mondtagen – werden Sie Ihre Posaunen über Ihre Brandopfer und Ihre Friedensopfer blasen“ (10:10).
Heute haben wir keinen Tempel und keine Trompeten mehr. Aber Rosch Chodesch wird immer noch gefeiert, in der Synagoge und zu Hause.
Ernster und festlicher Tag
Einige haben sogar die Angewohnheit, am Tag vor Rosch Chodesch zu fasten. Sie sagen, der G´ttesdienst für Jom Kippur Katan sei ein kleiner Tag der Versöhnung, weil sie dann für alle Verstöße des vergangenen Monats Sühne leisten, genau wie Jom Kippur für alles aus dem letzten Jahr. Dies hängt mit dem Sündenbock zusammen, der an Rosch Chodesch geopfert wurde, wie wir im Extragebet von Rosch Chodesch in Musaf sagen: „Eine Zeit der Buße für alle ihre Generationen.“
Hallel
In der Synagoge gibt es Hallel, eine Reihe von festlichen Danksagungspalmen. Man sagt es stehend und darf nicht unterbrechen. Sie versuchen es zusammen mit der Gemeinde zu sagen. Wer kurz vor Hallel kommt, sagt den Rest zusammen mit der Gemeinde und Davvent.
Zu Hause ist es eine Mitzwa, eine ausgiebige Mahlzeit auf Rosch Chodesch zu servieren. Wenn es auf den Schabbat fällt, wird zu Ehren von Rosch Chodesch während des Schabbat-Mahls ein zusätzliches Gericht zubereitet.
