Van: Jisrael Jitzchak Rosenfeld
Jom Kipoer is voorbij.
Als de Yetzer Hara je er dus aan herinnert
wie je was,
herinner hem er dan aan:
Het vasten heeft het verleden uitgewist.
„כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי“
– Als je naar buiten gaat, vind je jezelf
De Soeka is misschien wel een van de vreemdste geboden van de Tora.
Het grootste deel van het jaar doen we ons best
om een huis te hebben dat ons bescherming
geeft:
- Stevige muren,
- een dak,
- warmte,
- veiligheid.
En dan komt Soekot
– en de Tora zegt ons:
Ga naar buiten. Verlaat je vaste huis.
Ga zitten onder een dak waardoor je de hemel kunt zien.
Vanuit het perspectief van Rabbeinoe Nachman zt”l ligt hierin juist een diepe waarheid over het hele leven verborgen.
De mens gelooft heel gemakkelijk dat zijn veiligheid afhangt van wat hij zelf heeft opgebouwd.
Van zijn bezit, zijn werk,
zijn gezondheid, zijn aanzien, zijn plannen
en van
of de dingen verlopen zoals hij zich dat had voorgesteld.
Maar de Rebbe zt”l leert ons steeds opnieuw
dat de ware veiligheid van de mens er niet in ligt dat alles onder zijn controle is.
De ware veiligheid ligt daarin dat HaSjem met hem is
– ook wanneer, of juist wanneer, hij niet weet hoe de volgende stap eruit zal zien.
Daarom verlaten wij tijdens Soekot het huis.
Niet omdat het huis slecht zou zijn.
Niet omdat bezit of een vast huis geen waarde zouden hebben.
Maar zodat we ons herinneren dat ook het vaste huis nooit de werkelijke bron van onze veiligheid is geweest.
De Soeka is bewust vergankelijk.
- Ze is niet volledig afgesloten.
- Ze is niet massief. Ze beschermt ons
– en tegelijkertijd herinnert ze ons eraan dat we niet alles zelf kunnen beveiligen.
En juist daar zegt de mens:
„Ik zit hier onder de bescherming van HaSjem.“
Dat is Emunah.
Rebbe Nachman zt”l spreekt hier zeer sterk over:
dat een mens ook in moeilijke situaties niet mag kijken naar
wat hem ontbreekt en daaruit concluderen dat zijn hele leven donker is geworden.
Hij moet veeleer het punt vinden waarop hij nog met HaSjem verbonden is.
De Soeka zelf is zo’n punt.
Je zit misschien in een eenvoudige hut. Misschien is ze niet perfect. Misschien regent het naar binnen.
Misschien is het koud. Misschien zijn er dingen in jouw leven
die evenmin perfect zijn.
En juist daar zegt de Soeka tegen jou:
Je hoeft niet te wachten tot je leven volmaakt is geworden om onder de bescherming van HaSjem te leven.
Je kunt er nu al naar binnen gaan.
Dat is een zeer diepe vorm van Emunah.
Hier leert de Rebbe zt”l ons
dat een mens nooit mag opgeven, zelfs niet wanneer hij denkt dat hij heel ver van HaSjem verwijderd is.
Want HaSjem is ook daar aanwezig.
Er is geen plaats waar HIJ
niet gevonden kan worden.
En misschien is precies dat de boodschap van de S’chach:
Wij zitten onder een dak dat niet bestaat uit volledig gesloten en bovendien vergankelijk materiaal.
Door de openingen heen kunnen we de hemel zien.
Waarom?
Omdat de Soeka ons leert om naar boven te kijken.
Het hele jaar kijken we vaak recht vooruit:
Naar rekeningen, afspraken,
werk, verplichtingen, problemen
en
mensen.
We proberen de wereld voor ons op orde te brengen.
In de Soeka hef je je hoofd op.
En plotseling zie je:
Boven mij is de hemel.
Je beseft
dat er boven al jouw plannen nog een grotere werkelijkheid bestaat.
Rabbeinoe Nachman zt”l wilde
dat een mens met grote eenvoud met HaSjem leeft.
Niet pas wanneer hij alle vragen heeft beantwoord.
Niet pas wanneer hij alles begrijpt.
Maar midden in de onzekerheid.
Dat is de kracht van:
אֱמוּנָה
– Emunah.
Emunah betekent niet dat ik weet hoe alles zal aflopen.
Emunah betekent:
Ik weet niet hoe het zal aflopen – maar ik weet op Wie ik vertrouw.
En daarom is Soekot onmiddellijk na Jom Kipoer.
Na de
dagen van Tesjoeva zou de mens kunnen denken:
- Nu moet ik mijn hele leven volledig opnieuw ordenen.
- Nu moet ik eindelijk alles onder controle krijgen.
Maar HaSjem geeft ons iets anders.
Hij geeft ons een Soeka.
Hij zegt als het ware:
Kom.
Ga gewoon bij Mij zitten.
- Je hoeft niet alles op te lossen.
- Je hoeft niet alles te begrijpen.
- Je hoeft niet te weten wat morgen zal brengen.
Kom gewoon naar binnen.
De Soeka wordt daardoor een plaats van ontmoeting.
En daarom is Soekot ook
זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ
– de tijd van onze vreugde.
Want ware vreugde ontstaat volgens Rabbeinoe Nachman zt”l
niet doordat alle uiterlijke omstandigheden perfect zijn.
Ware vreugde ontstaat
wanneer een
mens beseft:
HaSjem is met mij.
- Ook hier.
- Ook nu.
- Ook, of juist, in mijn onvolmaaktheid.
- Ook in mijn onzekerheid.
- Ook in datgene
wat ik nog niet begrijp.
Misschien is dat de grootste eenvoud van Soekot:
We hebben voor enkele dagen
niet meer nodig
dan een paar muren, een dak van aards materiaal en
een Neshamah die zich eraan herinnert dat ze nooit alleen is.
En wanneer we dan in de Soeka zitten, eten,
leren,
zingen
en ons verheugen, kunnen we innerlijk tegen onszelf zeggen:
„Ribono Sjel Olam, ik weet niet,
wat voor mij ligt.
Ik weet niet, hoe mijn volgende jaar eruit zal zien.
Maar ik weet
dat U bij mij bent.
En daarom kan ik mij verheugen.“
Dat is de Emunah van Rebbe Nachman zt”l.
Niet de Emunah van een mens
die geen moeilijkheden kent.
Maar de Emunah van een mens
die midden in de moeilijkheden een plaats vindt
waar hij HaSjem kan danken.
De Soeka is klein.
Maar haar boodschap is enorm.
Ze zegt:
Je hoeft niet de
hele wereld onder controle
te hebben.
Je hebt slechts één plaats nodig,
waar je jezelf eraan herinnert
dat HaSjem bij je is.
En misschien verlaten we daarom ons huis en gaan we naar de Soeka:
zodat we gedurende
zeven dagen kunnen ervaren
wat Rabbeinoe Nachman zt”l ons ons hele leven lang wilde leren:
Als je je veiligheid niet langer uitsluitend zoekt in datgene
wat je zelf kunt vasthouden, maar op HaSjem vertrouwt, dan ontdek je
een veiligheid die geen menselijke muur kan geven.
Moge HaSjem ons schenken
dat we in deze Soeka niet alleen met ons lichaam zitten,
maar ook met onze Neshamah.
Dat we door de S’chach heen de hemel zien.
Dat we door de vergankelijkheid heen de
eeuwigheid herkennen.
Dat we ondanks alles wat in ons leven nog openstaat, Simchah vinden.
En dat we met de eenvoudige Emunah van
Rabbeinoe Nachman zt”l kunnen zeggen:
„Ik begrijp niet alles.
Maar ik ben niet
alleen.“
En precies daar begint de vreugde van Soekot.
