Jitschak wordt blind
Toen Sarah in het paleis van Avimelech, de koning van de Filistijnen was, werd Avimelech kwaad omdat Avraham gezegd had dat hij haar broer was, en niet haar man. Uiteindelijk kreeg Sarah een vloek van Avimelech dat haar kinderen blind zouden worden. Dit is uiteindelijk uitgekomen bij Jitschak (hieruit leren onze Wijzen dat men altijd moet oppassen met de vloek van een Tora-geleerde).
Hoe werd hij fysiek blind?
Op het moment dat Jitschak gebonden lag op de berg Moria als brandoffer zag hij de grootheid van Hasjeem (G’d). De mens mag en kan Hasjeem niet zien. Jitschak heeft toch een glimp opgevangen van het Hemelse gebeuren en is daardoor blind geworden.
Engelentranen
Andere Chagamiem (geleerden) zeggen dat de engelen huilden over het lot van Jitschak. Zijn blindheid werd veroorzaakt door de tranen van de engelen.
Rook van afgodenoffers
Weer anderen zeggen dat Jitschak blind werd van de rook van de afgodische offers die de heidense vrouwen van Esav slachtten en verbrandden. Jitschak kreeg dit in zijn ogen en kon niet meer zien.
Rivka wil dat Ja’akov de beracha krijgt
Op seideravond riep Jitschak Esav bij zich: “Vanavond worden alle schatkamers van berachot (zegeningen) geopend. Iedereen prijst Hasjeem (G’d). De dauw wordt berecht. Maak mij een heerlijke maaltijd. Dan zal ik je zegenen voor mijn overlijden”.
Rivka hoorde dit. Ze zei tegen Ja’akov: “Jij bent de voorvader van het Joodse volk. Over enkele eeuwen zullen jouw kinderen uit de Egyptische slavernij worden bevrijd. Ze zullen Hasjeem bejubelen (op die dag zullen de Bnee Jisraeel (kinderen Israëls) een Pesach-lam of -geit eten en een geit als feestoffer bij de feestmaaltijd die wij tegenwoordig Sederavond noemen). Neem twee geitenbokjes en maak deze klaar voor je vader, want ik wil dat jij de zegen krijgt”.
Eventuele vloek voor Rivka’s rekening
Ja’akov was bang. Hij wilde niet dat zijn vader zou merken dat hij een bedrieger was. Maar Rivka stelde hem gerust en zei dat de moeder van Adam – de aarde – vanwege hem gevloekt werd. Zo ook zou Rivka de vloek van Ja’akov dragen, mocht Jitschak die uitspreken.
Ja’akov huilde van de onechtheid en oneerlijkheid
Ja’akov haalde twee bokjes. Het ene was een symbool voor het Pesach offer en het andere was bedoeld als maaltijd. Zijn moeder maakte een heerlijk gerecht maar Ja’akov huilde van de onechtheid en oneerlijkheid die hij ten toon moest spreiden.
Twee goede smaken
Rivka deed de geitenvellen om de armen van Ja’akov. Ze nam de kleren van Esav die hij had gestolen van Nimrod. Zo ging Ja’akov met het eten naar Jitschak. Jitschak proefde in het gerecht de heerlijkste smaken. Niet alleen fysieke maar ook spirituele smaken. De beide smaken worden in de mystieke literatuur omschreven als het genot, dat een tsadiek (heilig mens) proeft van het neutraliseren van het kwaad in de wereld of het sublimeren van slecht tot goed (itkafja en ithapcha). Het was alsof hij een voorproefje mocht nemen van de Olam Haba, de Toekomstige Wereld waar de geneugten voor de tsaddikiem voor het oprapen liggen.
