Door Jisrael Jitschak Rosenfeld
De Midrasj leert dat de vijf boeken van de Tora (Chomasj) overeenkomen met de vijf keer dat het woord ‘licht’ voorkomt in het scheppingsverhaal:
“En G’d zei: ‘Er zij licht'”
komt overeen met Bereisjiet.
“En er was licht”
komt overeen met Sjemot.
“En G’d zag dat het licht goed was”
komt overeen met Wajikra.
“En G’d maakte scheiding tussen het licht en de duisternis”
komt overeen met Bemidbar.
“En G’d noemde het licht ‘dag'”
komt overeen met Devariem.
De kern van het boek Devariem is dat het de dingen bij hun ware naam noemt: het openbaart hun wezenlijke aard en hun plaats in de wereld.
De vijf boeken van de Tora komen eveneens overeen met de vijf niveaus van de ziel:
- Jechida correspondeert met Bereisjiet.
- Chaja correspondeert met Sjemot.
- Nesjama correspondeert met Wajikra.
- Roeach correspondeert met Bemidbar.
- Nefesj correspondeert met Devariem.
De taak van de Nefesj is te ontvangen en te aanvaarden: in aanraking te komen met de onmetelijke oceaan van de werkelijkheid en die ruimte te geven om te bestaan en zich te ontplooien.
Precies dat is wat Mosje ons heeft geschonken: het vermogen de werkelijkheid te aanvaarden en daarop voort te bouwen.
Moge het ons gegeven zijn deze waarheid diep in ons hart op te nemen en haar in ons leven te verwezenlijken.
