O que o ano ainda nos reserva?
Paz mundial?
Há exatamente cento e sete anos, seis meses e dois dias terminou a Primeira Guerra Mundial, evento que formou o “terreno” para a agressão ocorrida na Segunda Guerra Mundial. De lá para cá, a paz parece estar mais distante do que nunca!
Reconhecimento do Judaísmo como patrimônio cultural?
Pouco mais de duzentos e doze anos atrás, a Comunidade Israelita Holandesa foi reconhecida, por iniciativa do rei Willem I, como representante do Judaísmo holandês.
Poucas pessoas se preocupam com a história, afinal, ela ficou para trás. Muitos, cada vez mais, se preocupam com a economia — apesar de todos os sinais positivos —, com o clima, com a política e com os conflitos armados que continuam a todo vapor.
O autor inglês Robert Cooper nos deseja “uma mente lúcida e solidariedade humana”. Não precisamos de mais do que isso, pois ele enfatiza que nós, no Ocidente moderno, conquistamos muito e temos enormemente a perder se caso permitirmos que a sociedade se desintegre.
É justamente essa degradação da sociedade que mais me preocupa como rabino. Esse é o maior perigo para todos nós.
Mais uma vez estou sentado diante daquela máquina de escrever inventada há três séculos. É essa máquina de escrever moderna, com o pano de fundo da internet, que realmente me preocupa. Com esse instrumento em mãos, corre-se o risco de destruir muito do que conquistamos de bom — especialmente a tolerância.
O “debate” na internet é descrito por Rob de Lange como “um debate impiedoso que revela uma sociedade hipersensível com alto grau de acidez”.
Seria a agressividade na internet é apenas um sintoma de um grande medo social das outras pessoas?
A globalização nos transformou todos em rivais, de modo que descarregamos toda a nossa frustração e agressividade nas redes sociais?
Ainda podemos nos retirar dessa corrida internacional desenfreada, nem que seja apenas para preservar o autocontrole diante da inveja?
Não estamos desejando demais o mal uns aos outros quando observo toda essa raiva social diante da minha “retina digital”?
Mudanças imensas estão ocorrendo nas relações humanas. Líderes, especialmente políticos, participam avidamente disso nas redes sociais porque buscam apoio popular.
Os líderes ainda caminham à frente das massas, mas, como um cão obediente, olham constantemente para trás para ver o que o dono — o debate implacável e sem rosto, que desaprendeu a ouvir os outros e imediatamente condena, de forma ruidosa e geralmente sem conhecimento dos fatos, tudo aquilo que não resiste instantaneamente à crítica — pensa deles.
O debate público já demonstra um elevado grau de surdez. Uma pena. Poderia ter sido muito mais bonito…
Podemos nós, como rabinos, mudar isso?
Certamente!
Continuam sendo perguntas difíceis: a profissão rabínica exige um estilo especial de liderança?
O ambiente em que a liderança pastoral é exercida influencia essencialmente a forma de liderar?
Existe uma visão bíblica sobre isso?
Sim, existe!
Qualidades de liderança
A qualidade da liderança determina o sucesso ou o fracasso de uma organização. Isso vale para grandes organizações nacionais, mas também para pequenos grupos.
- Sem os talentos e a determinação de George Washington, a Guerra Civil Americana provavelmente teria sido perdida.
- Sem a liderança de Abraham Lincoln, a União jamais teria sobrevivido.
- Pessoas como Martin Luther King Jr. mudaram os sentimentos sociais de muitos americanos.
Sem seguidores não existe líder.
Pessoas de um determinado grupo permitem que uma pessoa — o líder — faça avaliações e tome decisões para executar a tarefa do grupo. A liderança só pode ser exercida de maneira eficaz quando as pessoas desejam alcançar um objetivo comum.
O efeito da liderança de alguém não depende apenas da própria pessoa, mas também dos membros do grupo, de sua lealdade e das condições em que atuam.
Existem limites para a liderança social e rabínica?
Defino “social” aqui como envolvimento com as necessidades do próximo ou engajamento social. “Rabínica” refere-se mais à identidade religiosa, do lugar do ser humano na Criação de D-us.
Liderança carrega conotações de responsabilidade, objetividade e exercício de poder, de qualquer forma que seja.
Liderança possui algo de firme e resoluto. O social ou rabínico é suave e simpático. Na interação, ambos os fenômenos se limitam mutuamente.
Pontos de contato
A liderança social apresenta pontos em comum com a liderança moral e religiosa.
Dick den Bakker aponta seis características de um gestor íntegro: confiável, construtivo, mão firme, mão protetora, mão suave e autenticidade. Exige-se muito de um líder, mas, analisando melhor, todo ser humano deveria atender a essas exigências.
Além disso, ele afirma que a liderança contém elementos de construção de equipe, prudência, saber claramente o que não se deve fazer, não buscar obsessivamente o topo, valorizar diferenças e resistência, e desenvolver uma visão ampla para conectar objetivos e mudanças.
Liderança também está relacionada ao poder. E o poder corrompe.
Três componentes
A liderança possui três componentes:
- orientação para a tarefa;
- coesão (do grupo);
- poder.
A liderança assume diferentes significados em circunstâncias variadas. Atividades que promovem coesão — como aconselhamento, lidar com conflitos e inspirar fidelidade e obediência — “constroem a equipe”.
Liderança também significa boa execução da principal tarefa do grupo: a missão para a qual a organização foi criada.
Para nós, isso significa estabelecer o Reino de D-us na Terra.
Personalidade e objetivo: general Patton
A liderança eficaz depende da personalidade e do objetivo. Algumas pessoas podem atuar muito bem em certas situações de liderança, mas serem totalmente ineficazes em outras.
É difícil imaginar que o brilhante, porém temperamental, comandante militar general Patton pudesse liderar bem um treinamento de sensibilidade voltado para emoções e comunicação, ou um laboratório de pesquisa. Como líder, ninguém consegue se destacar em todas as circunstâncias e tarefas.
Efeito sobre os liderados
Há dois fatores aos quais devemos prestar atenção quando se trata do efeito dos líderes sobre seus seguidores:
- a motivação do líder e sua orientação para objetivos;
- o grau em que ele ou ela consegue controlar a situação e influenciar os liderados.
Sucesso
Três fatores determinam o sucesso de um líder:
- Coesão: as relações entre líder e subordinados. Especialmente importante é o apoio que o líder recebe do grupo.
- Orientação para a tarefa: a estrutura da tarefa e o nível em que ela fornece objetivos claros, procedimentos e diretrizes. As regras escritas e não escritas.
- Poder: o poder que a posição transmite. Até que ponto o líder possui autoridade para recompensar ou punir aqueles que estão sob sua liderança.
Líderes bíblicos
Desde Livro do Êxodo, a liderança de Moisés ocupa posição central na Torá.
O faraó havia ordenado que todos os meninos judeus fossem lançados no Nilo, porque seus astrólogos lhe disseram que o líder judeu seria punido através da água.
Enquanto o faraó fazia de tudo para tornar impossível a vida de Moisés, D-us deu aos acontecimentos um rumo tal que Moisés acabou sendo criado na corte do faraó, sob a inspiradora orientação de sua filha Batya. O homem planeja, mas D-us decide.
Apesar de todos os líderes terrenos, D-us conduz, em última instância, o universo.
D-us é o exemplo supremo para todos os seres humanos: “devemos seguir Seus caminhos”. Em Sua Torá encontramos muito sobre liderança espiritual e social. Os líderes bíblicos distinguem-se por diversas características.
1. Espírito de sacrifício
A obra mística Zohar compara os líderes espirituais Noé, Abraão e Moisés. Esses homens viveram em gerações nas quais faltavam valores e normas, mas cada um lidou de maneira diferente com o próximo.
Existe uma linha ascendente de liderança espiritual de Noé até Moisés. Noé é chamado de “santo com casaco de pele”, porque se preocupava apenas com suas próprias experiências religiosas.
Quando faz frio em casa, podemos ligar o aquecimento — e todos ficam confortáveis — ou vestir um casaco, mas então apenas quem usa o casaco se aquece.
Noé não conseguiu motivar as pessoas de sua geração a abandonarem seus maus caminhos.
Ele orou para que ele e sua família fossem poupados do castigo que D-us traria sobre toda a humanidade, mas empenhou-se pouco pelo restante da humanidade.
A palavra hebraica para a Arca de Noé é teva, que significa tanto “arca” quanto “palavra”. Noé retirou-se para sua própria torre de marfim de palavras, estudo bíblico e oração. Quando as pessoas lhe perguntavam sobre o grande navio que construía, ele lhes dizia que D-us em breve as puniria com um dilúvio.
Mas somente quando era procurado falava de modo repreensivo e exortava as pessoas a mudar de comportamento. Noé não ia até elas; não procurava espalhar a luz divina.
O Zohar explica que isso foi um grave erro e que a expressão “as águas de Noé”, usada pelo profeta Isaías para se referir ao dilúvio, expressa a responsabilidade indireta de Noé por essa catástrofe. Aquecido em seu casaco de justiça e grande caráter, Noé não conseguia realmente se preocupar com o frio amargo que reinava ao seu redor.
Abraão já estava em um nível mais elevado. Ele orou pelas pessoas de Sodoma, por mais perversas que fossem. Mas quando viu que D-us não estava disposto a poupar Sodoma, interrompeu suas orações.
Quando o povo judeu adorou o Bezerro de Ouro no deserto após o Êxodo, Moisés deu um passo além: “Se Tu não perdoares o povo judeu, então apaga-me da Torá que escreveste”. Essa é a primeira e mais importante característica de um líder: verdadeiro espírito de sacrifício!
2. Envolvimento e 3. inspiração
Moisés foi capaz de elevar a si mesmo e levar todo o povo consigo. A diferença entre Noé e Moisés era que Moisés se interessava pelos menores detalhes da vida do próximo.
Um líder judeu deve, naturalmente, temer a D’us e ser um grande sábio. Mas ele só se torna realmente um líder quando consegue transformar as necessidades terrenas do outro em seu objetivo espiritual.
A maioria dos problemas enfrentados hoje por um rabino ou líder judeu são questões práticas, conjugais ou educacionais. Um verdadeiro líder sente empatia por seu povo.
Sem isso, ele pode estar em alto nível espiritual, mas não é adequado para liderar.
Um bom líder deve ter contato com seus colaboradores e ser capaz de inspirar outros compartilhando sua própria inspiração.
4. Serviço e 5. visão ampla
Não é simples manter simultaneamente a visão geral e os pequenos detalhes. Já no início da atuação de Moisés essa qualidade ficou evidente: atenção aos detalhes e, ao mesmo tempo, visão ampla.
Na primeira vez em que saiu para ver o sofrimento de seus irmãos, viu um egípcio espancando um judeu. Moisés matou o egípcio. Mas, na segunda vez que saiu, viu dois judeus brigando entre si e repreendeu severamente o agressor.
Normalmente esperaríamos que, diante de um inimigo comum, não déssemos mais atenção às discórdias internas. Mas Moisés compreendeu que ambas as ameaças precisavam ser enfrentadas: as externas e as internas. Isso é uma questão de construção de equipe e criação de união.
6. Altruísmo e 7. respeito pelos antecessores
O fim do sofrimento dos judeus se aproximava. Moisés contemplou a visão milagrosa da sarça ardente, símbolo do povo judeu. Embora esteja constantemente em chamas, ela nunca é destruída nem consumida.
Para não assustar Moisés — que ainda não conhecia revelações proféticas — D-us falou com ele usando a voz de seu pai. “Não sou teu pai”, disse-lhe D’us, “mas sou o D-us de teu pai Amram e o D-us de Abraão, Isaac e Jacó”.
Moisés compreendeu imediatamente que seu pai havia morrido, porque D-us nunca associa Seu nome a pessoas vivas. Sua tristeza, porém, foi amenizada pelo fato de que seu pai Amram foi mencionado na mesma frase que Abraão, Isaac e Jacó. Moisés alegrou-se.
Ele fazia parte de uma tradição e valorizava seus grandes predecessores, os patriarcas. Sentia-se parte da corrente das gerações. O Judaísmo não é construído em apenas um século.
8. Rejeição da autoridade e do poder
Moisés recusou a missão dada por D-us para libertar os judeus. Queria que o próprio D-us libertasse o povo judeu. Durante seis dias D-us tentou convencer Moisés a aceitar a liderança.
Quando comparamos isso com as eleições presidenciais no Ocidente, percebemos que um verdadeiro líder bíblico não faz falsas promessas nem autopromoção, não exige recontagem de votos nem promove pesquisas de popularidade.
A verdadeira liderança é humildade e espírito de sacrifício.
9. Integridade — pratique o que prega
Logo após a saída do Egito, o povo judeu foi atacado por Amalec. A guerra foi conduzida por Josué. A fé de Moisés era total e absoluta. Ele permanecia em oração, suplicando pela ajuda de D-us.
Além disso, Moisés não era um grande orador. A Torá afirma inclusive que ele tinha dificuldades de fala. Seu estilo de liderança era marcado pela humildade e pela abnegação. Ele praticava aquilo que pregava.
Modelo de referência
Moisés foi capaz de transmitir essa atitude de autossacrifício ao próximo. Graças à sua motivação, conseguiu transmitir ao povo o sentimento de que lutava por uma causa extremamente digna.
Trabalhou toda a vida sem receber nada, jamais tomou algo do povo e foi verdadeiramente dedicado aos seus ideais.
Isso fez dele aquilo que acabou se tornando: o líder do Êxodo do Egito rumo ao recebimento da Torá e do monoteísmo ético. Esse era o estilo de liderança de Moisés. E ele realmente conseguiu transformar escravos do Egito em um povo do Livro, dedicado aos seus ideais.
