Moshê enviou doze líderes tribais para espionar Canaã.
Eles retornaram após quarenta dias e relataram que naquela terra realmente corriam leite e mel. Que os frutos eram extraordinariamente grandes. Trouxeram um cacho de uvas pendurado em uma vara grossa, que precisou ser carregada por vários homens devido ao seu peso.
Contudo, observaram que os habitantes da terra eram de grande estatura, e as cidades estavam cercadas por fortes fortificações.
Dez dos doze espiões desaconselharam a continuação da marcha em direção àquela terra. Temiam que as mulheres e as crianças se tornassem despojo de guerra.
Hashem (D-us) irou-Se profundamente. Por cada dia passado espionando a terra — quarenta dias ao todo — o povo teria de permanecer um ano no deserto.
Qual foi o erro dos espiões?
Eles tiveram medo e não confiaram na onipotência de D-us.
Outros, porém, entendem que os judeus se sentiam extremamente bem no deserto e ainda precisavam de algum tempo para amadurecer espiritualmente.
E, de fato, a vida no deserto era excelente.
O maná caía do céu, a água jorrava da rocha de Miriam, eles eram protegidos pelas Nuvens de Glória que os acompanhavam e podiam dedicar o dia inteiro ao estudo da Torá.
Em Israel, porém, teriam de “arregaçar as mangas”.
A expressão “uma terra que devora os seus habitantes” refletia o receio de serem absorvidos pelas preocupações materiais e, assim, não terem mais tempo para o desenvolvimento espiritual.
Esse foi o seu erro de pensamento: o judaísmo deve ser vivido justamente no meio da vida terrena e, ainda assim, permanecer plenamente judaico.
Arrependimento pela sua atitude
Quando souberam que não poderiam mais entrar em Israel, alguns judeus se arrependeram de sua postura. Apesar da proibição de D-us e dos alertas de Moshê, decidiram subir mesmo assim:
“Levantaram-se de madrugada e partiram em direção ao topo da montanha, dizendo: ‘Estamos prontos para subir ao lugar de que Hashem falou, pois reconhecemos que erramos’.
Moshê respondeu: ‘Por que transgredis a ordem de Hashem? Isso não prosperará! Não avanceis, pois Hashem não está mais em vosso meio; por isso sereis derrotados diante de vossos inimigos. Os amalequitas e os cananeus estarão diante de vós, e caireis pela espada, porque vos afastastes de Hashem, e Hashem não estará convosco'”.
Mas eles, obstinados e teimosos, avançaram em direção ao cume da montanha. Contudo, a Arca da Aliança de Hashem e Moshê não deixaram o acampamento; não os acompanharam.
Então os amalequitas e os cananeus que habitavam aquela região montanhosa desceram e lhes infligiram uma derrota devastadora (Bamidbar 14:40–45).
Este é o conhecido episódio dos Ma’apilim — os temerários — que, apesar de tudo, tentaram alcançar Israel após o fracasso dos espiões.
Depois que as palavras de repreensão de D-us lhes abriram os olhos, reconheceram seu erro. Contudo, os Ma’apilim passaram para o extremo oposto. Estavam decididos a chegar a Israel custasse o que custasse.
Não compreenderam que, dessa vez, o elemento divino estava ausente de sua iniciativa. E que, sem a ajuda de D’us, ela estava condenada ao fracasso.
Saber ouvir também é uma arte
Os Ma’apilim — os temerários — queriam provar que, sim, confiavam em D-us. Mas esqueceram que D-us acabara de decretar claramente que ainda deveriam permanecer trinta e nove anos no deserto e que não receberiam apoio divino caso tentassem entrar prematuramente em Israel.
Em sua presunção, esqueceram-se de que Israel não era um objetivo alcançável sem D-us. As probabilidades estavam contra eles.
D-us sabia que os Filhos de Israel ainda não haviam amadurecido espiritualmente o suficiente para entrar na Terra de Israel. Ainda não estavam preparados. Ainda não eram capazes de enfrentar as exigências de uma vida plena naquela terra.
Por isso fracassaram.
Fracassaram porque não ouviram atentamente.
E saber ouvir também é uma arte.
