Como descrito na Parashá anterior (Vayikra), esta Parashat Tzav também contém uma longa lista de instruções técnicas sobre as oferendas (korbanot), por exemplo, entre outras coisas, ela especifica exatamente quais partes da oferta devem ser consumidas e, quando aplicável, dentro de qual período de tempo.
Oferta de agradecimento
Os psukim (versículos) a partir de 7:11 contêm as instruções para a oferta de agradecimento. A quantidade de partes que devem ser consumidas é maior do que em todas as outras oferendas, e a Torá permite apenas um curto período de tempo para que sejam comidas.
De acordo com as explicações dos sábios do Talmud, são nada menos que 40 pães que devem ser consumidos em cerca de 30 horas — uma tarefa impossível para a pessoa que traz a oferta!
Celebramos a gratidão publicamente
Os sábios explicam que a pessoa que deseja trazer uma oferta de agradecimento convida sua família e amigos, para que juntos possam consumir os 40 pães dentro dessas 30 horas.
A gratidão, portanto, é celebrada publicamente.
A gratidão ocupa um lugar central no judaísmo. Para mencionar apenas alguns aspectos:
- A primeira palavra que um judeu observante diz ao acordar pela manhã é: “modê” — “agradeço”. “Te agradeço (D-us) Eu por devolver minha alma a mim após o sono.”
- Quando Adam responde a D-us que comeu do fruto proibido porque sua esposa lhe deu, isso é interpretado como ingratidão e considerado parte de seu pecado. D-us lhe deu a mulher para que não estivesse mais sozinho — e, ainda assim, ele se mostra ingrato.
- A gratidão ocupa um papel importante em nossas orações diárias.
Tudo devemos a D-us
A gratidão forma a base da nossa fé. Quanto controle realmente temos sobre nossas vidas? Nascemos em um tempo e lugar que D-us escolheu para nós. Em grande parte, podemos nos desenvolver livremente e temos acesso a cuidados médicos — condições que nos permitem viver bem.
Ainda assim, tudo devemos a D-us.
A gratidão para com Ele é o fundamento de uma vida religiosa plena, pois é através dela que podemos servi-Lo.
É notável que o povo judeu (em hebraico, “judeu” é Yehudá) derive seu nome de Yehudá, filho da matriarca Lea, e não de outro descendente do patriarca Yaakov. Em Bereshit 29:35, a razão para esse nome é a gratidão que Lea sentiu ao dar à luz Yehudá.
Tudo nasce da gratidão.
Li certa vez uma frase muito marcante: “Cogito, ergo sum” — “Penso, logo existo” — como fundamento da vida. Mas talvez fosse ainda mais apropriado dizer:
“Eu agradeço, logo existo.”
